摘要：民贵社次，君轻：道义重要性的源头
道义重要性
在中国文化的传统中，“天高地厚，尊卑有序”是一个重要的观念。这样的思想立足于一种深远的信念，即：人作为自然存在的一种实质，其生命本
民贵社次，君轻：道义重要性的源头
道义重要性
在中国文化的传统中，“天高地厚，尊卑有序”是一个重要的观念。这样的思想立足于一种深远的信念，即：人作为自然存在的一种实质，其生命本质应当在一种平等、和谐的价值传统中，完成生命的本质价值。
我们常谈到三纲五常的思想传统，实际上，这重要的思想传统就是中华民族的文化命脉。三纲意为君为天、父为顶、夫为主；五常意为仁、义、礼、智、信。而这一传统的核心，就是“道义重要性”。这种传统思想，强调道德的重要性，而在道德世界的建立过程中，特别是现代民主社会的形成中，这种思想借鉴了西方文化思想的借鉴和吸收，在中国大地上对于道义重要性进行了更加深入的阐释和发展。
民为贵的思想内涵
“民为贵”这种思想，强调尊重和保护人民。人为国之本，在历史上，我们可以看到古代的盐铁官吏和地方官员在政治和经济上的赋税和贪污，是中国古代贪官污吏的代表。在这种极端黑暗的背景下，“民为贵”开始流传于民间，以民间文化传承和发扬为载体，开始影响社会，进而影响国家官方的道德价值观。凡是与民为贵相矛盾的言行，民间都会予以反驳和批评。可以说，“民为贵”这种思想内涵，是中华民族道德文明史上的一个重要组成部分。
社稷次之，君为轻的时代背景
历史上，封建官僚制度的形成，便导致政府权利的集中化与贵族特权的加强，因此，“社稷次之，君为轻”这种思想随之产生。但这并不意味着，人民的利益被完全忽视。因为社稷和君不过是政治理论和政治性概念，并非实际存在的生命体和实物。相反，“民”这个概念却具有独立的实体性，加之人民生活对于政治文化的普及程度提高，相应地，人民利益的维护程度也在逐步提高。本来，“君为轻”这种思想是应该消失的，但由于政治制度上的历史惯性，使这种思想流延不断。而到了现代民主社会，更是凸显了“社稷次之，君为轻”的弊端，使这种思想逐渐被摒弃。
道义重要性的源头，正是民为贵的思想内涵。然而，当今世界，各种价值观念相互交涉，这种价值传统已经不再是中华民族文化传统的代表了。不过，我们仍然应当保持对于这种文明精神的理解和思考，因为道义重要性所蕴含的思想价值信仰，是人类道德文明史上的一个重要基石。
