摘要：“乞巧”在林杰的诗歌中的表现
1、“乞巧”：妇女节日的文化载体
“乞巧”，又称女儿节、七夕节，是中国传统节日之一，也是华夏民族优秀文化的重要组成部分。它的来历要追溯到古代
“乞巧”在林杰的诗歌中的表现
1、“乞巧”：妇女节日的文化载体
“乞巧”，又称女儿节、七夕节，是中国传统节日之一，也是华夏民族优秀文化的重要组成部分。它的来历要追溯到古代帝王时期，羲和女神这天会举行“洗浴会”，女性们会在这天一起洗浴沐浴，传说能够得到神仙的庇佑，保护自己不受邪恶侵害。后来，这一节日就成为了闺阁中女子们独立自主的节日，有“女儿节”、“乞巧节”等称呼。
林杰在他的诗歌中，多次描写和赞美了“乞巧”这一闺阁中的女性节日，由此不难看出，他对这一文化节日的重视程度。在他的名篇《乞巧》中，他以极短的篇幅表达出了女性“乞巧”这一行为所蕴含的深刻意义：
霞衣湿雨翠，金凤忽一回。
画阁长门闭，轻纱暗下来。
舞榭歌台余笛，乐师弦上清商。
恨君不归来，思君如流水。
此夜深情无限，只因溪月共澜台。
诗中“乞巧”作为一个行为并未出现，但各种细节营造出的女性情怀，以及与七夕节有关的情节，都隐隐地表达了作者对“乞巧”这一节日的热爱。可以说，林杰对于“乞巧”这一文化载体，既是深入了解、传承弘扬的支持者，也是心有余而力不足的感慨者。
2、“乞巧”：妇女创造、表达美丽与智慧的舞台
从传统文化的角度来看，“乞巧”是妇女们表达美好愿望和展示智慧的最佳日子。在古代，“乞巧”被认为是神仙们联姻的日子，于是在这一天，闺阁中的女子们便会展示她们的绣艺、编制技巧和其他手工艺术，而驾鹤上天的仙女也会把她们自己的巧思与美丽贡献出来。
与此呼应的是，林杰的诗歌中也表达出了对妇女领域创造力与才华的尊重与赞美。例如《七夕》这首诗中，妇女们所表现出来的美和才华，成为了仙女与天帝的最大欣赏点：
牵牛织女遥相对，
凭栏人向月明看。
三峡定明星稀处，
微风枕簟七香阁。
诗人在这首诗中没有将人物描写得太过具体，而是通过所蕴含的情感，号召点出了妇女的美与智慧，以及她们为之付出的努力。在林杰的眼中，妇女的“乞巧”不仅是一份心灵交流，那里面所展示的洁净、纯真、坚韧等良好品质，也是值得表扬和推崇的。
3、“乞巧”：闺阁中的私人情感营造器
在中国古代，家庭中的男女息息相关，但相比男性，女性的处境则更为难以言说。为了弥补女性生活中的不足，闺阁文化兴盛时期，女性便将这些情感和思想寄托在一些特殊的制度和活动中，如弹琴、织绣、创作各种艺术等等。而“乞巧”则被看作是一种更加隐蔽的、情感表达的载体，是女性独立自主的过程体现。
林杰在诗歌中所体现的对于“乞巧”的人性关怀，不仅是出自对于传统文化的爱戴，还从深层次的情感传递中获得了启示。我们可以从他的这首诗《乞巧》中读到这样的情感的闪烁点滴：
熏而红残桂，共君一乘槎。
嫁与蜀王家，从此别双双。
闲君闻榜落，独自殇心寒。
见说还家夜，愁来怯
版权声明：本站部分常识内容收集于其他平台，若您有更好的常识内容想分享可以联系我们哦！
